تعدُّ الولادة كذكر في مناطق كثيرة من العالم ميزة في يومنا هذا، وهي كذلك عادة، ولكن ليس تماماً. لقد ترعرع إريك في حي شعبي من جنوب مكسيكو سيتي في منتصف الثمانينات. وأدرك منذ الطفولة بأن العنف لا يتوقف لا في المدرسة ولا في الشارع؛ فالعصابة تعتني بك، ولكنها تضربك بقوة أيضا. فلا يكفي أن تولد ذكراً: يجب إثبات الرجولة باستمرار، وخاصة باستخدام القوة. فمجرد البقاء على قيد الحياة في الحي يعتمد على ذلك. والانتماء إلى حي خاضع للعصابة يحميك من أحياء العصابات الأخرى، وعلى نفس المنوال، تذكرك العصابة باستخدام العنف للتمكن من الانضمام إلى صفوفها. وبذلك، فالتكيف يعني استعراض قوة البعض مقارنة مع الآخرين.
وتعلم إريك كيف يتعايش مع قوانين الحي وكيف يبتعد عنها في نفس الوقت، فقد كان محظوظا لأن والدته المعلمة كانت تجتهد لغرس قيم المساواة فيه. ومن بين قضايا أخرى، كانت الأعمال المنزلية جزءا من التزامات إريك في المنزل، وهو أمر نادر في هذا السياق. لم تكن والدته ترغب في أن يصبح ابنها أحد مفتولي العضلات الذين لطالما أزعجوها وهي في منتصف الطريق منذ أن تركت القرية للذهاب إلى الكلية. واعتبر إريك فرصة تكوين نفسه هذه وسيلة لتغيير النماذج الاجتماعية، وتمكن بهذه الروح النضالية من الحصول على منحة لدراسة الماجستير في حقوق الإنسان في المملكة المتحدة.
وتنحدر عائلة إريك من ريف المكسيك المعروف بتسلط الذكور. واحدة من كبرى الإهانات التي تعرضت لها والدته من قبل هذا النظام كانت راجعة لنضالها المستمر لتكوين نفسها والحصول على وظيفة لتوفير الاستقلال الاقتصادي بعيدا عن المدار الأسري. حرية مكتسبة مقابل نقد اجتماعي قاسي، وذلك راجع إلى الاعتقاد السائد بأن قدر المرأة متمثل في الاعتماد ماليا على الزوج. وبالنسبة لابنها، تم اختبار فكرة تفوق الرجل بطريقة أخرى؛ ففي القرية، لم تفلح حتى الطبيعة البرية في الهروب من هيمنة الرجل، فعلى سبيل المثال، كان على ابنمكسيكوسيتي خلال مظاهرات الرجولة في مسابقات رعاة البقر والمهور البرية التي يتم تنظيمها في المعارض إعادة ضبط نفسه خلال الزيارات لكيلا يبدو رجلاصغيراً.
“لطالما شعرت بالانقسام في هذه العوالم؛ كان عليك أن تنفصل عن جزء من نفسك.
كان عليك أن تنفصل عن جزء من نفسك. التفاوض على أن تكون رجلاً في أماكن مختلفة يتطلب سلوكيات وقيم مختلفة للرجولة.
قيم الرجولة. في الباريو في مدينة مكسيكو سيتي، يطلبون منك أن تذهب إلى
أن ينتهي بك الأمر مدفوعًا لإثبات رجولتك ضد أصدقائك.
الرجولة ضد أصدقائك. كنت أصل إلى الريف، على بعد ساعات قليلة فقط من المدينة، و
كانت القوة والشجاعة تقاس أيضًا ولكن بطرق أخرى؛ فإذا لم تركب ثورًا لم تكن رجلاً بما فيه الكفاية
ثورًا، لم تكن رجلًا بما فيه الكفاية. ولكن بمجرد وصولك إلى أوروبا، وسط مجموعة من الرجال “المتعلمين”
مجموعة من الرجال “المتعلمين”، دعنا نقول طلاب الجامعات أو الشباب
الذين يُعتبرون يساريين تقدميين، ترى أنك إذا لم تضحك على أكثر نكتة جنسية فإن الآخرين يعتبرونها خيانة,
والبقية يفهمونها على أنها خيانة للمجموعة. ناهيك عن بعض التخريب الأكثر خطورة
التخريب مثل افتراض أنك رجل نسوي، لأنهم لا يفهمون ذلك، ولا يغفرون ذلك…”.
يسامحونه…”
فمن المرجح أن إريك كان أكثر وعيا خلال فترة المراهقة بالتفاوت الرهيب الذي تخلقه فكرة تفوق الرجل، ولكن الصحوة الحقيقية لهذا الواقع جاءت بشكل صارخ مع مقتل شقيقته البالغة 24 عاما على يد خطيبها السابق، وبالتالي، ضرورة مواجهة النظام القضائي المكسيكي الذي تنتشر فيه حالات الإفلات من العقاب وبغض النساء. ومن هذه التجربة والأعمال السابقة في مجال حقوق الإنسان، سعى إريك إلى إدراج المنظور الجنساني في عملية الوصول إلى الحقيقة والعدالة جنبا إلى جنب مع غيره من أقارب ضحايا ظاهرة قتل النساء في المكسيك.
ويعيش إريك حاليا مع شريكة حياته بين المكسيك وأوروبا، حيث يعمل في مجال مكافحة العنف والتعبير عن نماذج بديلة للرجولة بين شباب المجتمعات المستبعدة في برشلونة. ويرى إريك بأنه لا يمكن تحقيق العدالة دون قلب التفاوت الموجود بين الجنسين وأنه من الصعب القضاء عليه دون المشاركة الفعالة للرجال.
وخلافا للعديد من أصدقائه، تمكن إريك من قلب الموازين في حيه. وبعد المشوار الذي قطعه، يرى بأن الرجال يقعون أيضا ضحايا لفكرة تفوق الرجل إلى حد ما، بحيث أنهم في نهاية المطاف يلعبون أدوارا تحرمهم من حساسيتهم ويتحولون إلى وقود للعنف والإقصاء. لم يتمكن بعض من أصدقائه من الطفولة من رواية ذلك، والبعض الآخر فقط وهم وراء القضبان. وأكد بتواضع أنه لربما كان محظوظا وحضي بفرص عديدة. ومن المؤكد أن ذلك راجع لوالدته التي قامت بتكوينه باتباع مثالها. وبعد نصف ابتسامة، أخذ في التفكير: “أيرجلسأكوناليوملولانضالوالدتيمنأجلحقوقهاكامرأة؟“
صورة اختارها إريك: “ماريمبا وتورو” للرسام الكوستاريكي خوسي جاكسون غواداموث.